Когда Вы пытаетесь сформулировать некий принцип, некий текст, которым Вы смогли бы объяснять свою мысль, Вы совершаете ошибку - это невозможно. Слова и текст могут задать только условные, понятые в данном контексте рамки мысли, но не саму мысль. Текст это цепочка, это штриховая линия, вырывающая из пространства Вашей мысли только отдельные понятийные объёмы, ею нельзя передать и отобразить через неё всё пространство Вашей мысли.
В этом интеллектуальная ловушка любого текста.Если Вы хотите предельно адекватно отобразить Вашу мысль, то Вам придётся её прожить через действия. И эти действия могут быть либо физическими (жизнедеятельность/мыследеятельность), либо интуитивно-интеллектуальными (созерцание). Отсюда, подлинные размышления всегда деятельны, потому что мышление только тогда целостно, когда находит свою реализацию в данности.
"В конце концов, реальное победит ложь просто по той причине, что истина более реальна, чем фальшь. Подобно тому, как в глубинах земли находится вода, истина лежит в глубинах всех вещей, фальшивых и истинных. В некоторых местах необходимо копать глубже, чем в других, и, как справедливо то, что нет таких мест, где бы не было воды под землей, также нет и таких сердец, в глубине которых не могла бы быть найдена истина."
Хазрат Инаят Хидаят Хан,
индийский мистик, суфий, музыкант
(05.07.1882 — 05.02.1927)
Я с очень большим скепсисом отношусь ко всяким цитатам, которые проносятся сквозь наш ум, никак в нём не оставаясь - но вот эти слова содержат в себе ту надежды на Новый Мир, которую очень долго искал: всё будет хорошо, не просто потому что мы в это должны поверить, а потому что всё настоящее и ценное для нас, происходит от этого "хорошего", от предусмотренного позитивно, значит и реализуются они в конечном счёте также хорошо!
Оптимизм - это и есть самый настоящий, глубокий реализм. И это не вера, это опять же знание самой сути нашей жизни.
Я не понимаю и не знаю что такое ВЕРА. Вот когда я иду по улице, я знаю что на меня не упадёт вот этот дом. Я знаю это примерно, зная что он прочный и простоял годы, думаю, что и сейчас он устоит. Но я не знаю это абсолютно точно. Получается я верю в прочность этого дома???
С Богом верующих, ситуация та же самая - они знают, что всё будет хорошо, ВЕРОЯТНО, и вот на ту меру незнания они натягивают то, что они называют "верой"... Иными словами вера есть то что заполняет недостаток знания, отсюда иррациональность их веры. А если так то для меня, она принципиально непознаваема, а следовательно несуществующая.
Как же я могу называть себя мусульманином? Да очень просто, я не верю, что Аллах есть. Я ЗНАЮ, что Он есть - знаю из факта собственного существования и факта существования окружающего меня Бытия. И дело тут даже не в Первопричине (которая совершенно очевидно доказывает Творца), а в том, что Бытие взаимовложено: сущее в Бытие, Бытие в Реальность, Реальность как, в свою очередь, вариация в Абсолютную реальность.
